ভেবে দেখলাম জীবনে তিনটা কারণে পড়াশোনা করেছি। তিনটি ক্ষেত্রে অবশ্য পড়াশোনার ধরণ ছিলো ভিন্ন। এক, পরীক্ষা পাশের জন্য। এই পড়ালেখাটা ছিলো খুবই সীমাবদ্ধ এবং সিলেবাস ভিত্তিক। পরীক্ষার আগে অনেকটা মুখস্থ করা জন্য। দুই, কোন প্রশ্নের উত্তর জানার জন্য। এই পড়ালেখাটা মূলত শুরু হয়েছে ক্লাস এইট থেকে। প্রশ্নগুলোকে অনেকটা থিওলজি, রিলিজিওন, ফিলোসফি এবং সায়েন্স ক্যাটেগরিতে ফেলা […]

১. যা কিছুর শুরু আছে তার শুরু হওয়ার পিছনের কোন কারণ আছে ২. এই মহাবিশ্বের শুরু আছে ৩. অতএব এই মহাবিশ্বের শুরু হওয়ার পিছনে কারণ আছে উক্ত কারণের বৈশিষ্ট্য- উক্ত কারণ হলেন এমন একজন স্বত্ত্বা যিনি সর্বশক্তিমান, সময়ের উর্দ্ধে, অপরিবর্তনীয়, অশরীরী, স্বাধীন ইচ্ছাশক্তি সম্পন্ন । ১ নং- এর ব্যাখ্যা ক. শূণ্য থেকে কোন কিছু একা

-কোন সাপেক্ষ অস্তিত্ব (Contingent being), যার অস্তিত্ব থাকতে পারে বা নাও থাকতে পারে, তার অস্তিত্বশীল হওয়ার পিছনে কোন কারণ আছে -কোন সাপেক্ষ অস্তিত্ব স্ব-অস্তিত্বশীল হতে পারে না -সাপেক্ষ অস্তিত্ব-এর অস্তিত্বশীল হওয়ার কারণ হয় অন্য কোন সাপেক্ষ অস্তিত্ব বা আবশ্যকীয় অস্তিত্ব -কোন সাপেক্ষ অস্তিত্ব অন্য কোন সাপেক্ষ অস্তিত্বের অস্তিত্বশীল হওয়াকে পূর্ণভাবে ব্যাখ্যা করতে পারে না -কোন

বিজ্ঞানের একটি অন্তঃর্নিহিত সীমাবদ্ধতা হল ‘Problem of Induction’। বিজ্ঞান কাজ করে অনুমিতি (Assumptions)-এর উপর ভিত্তি করে। কিন্তু, বিজ্ঞানবাদীরা বিজ্ঞান যে ‘অনুমিতি’ নির্ভর তা সুকৌশলে এড়িয়ে যায়। একটু খুলে বলি। ধরুন, আপনি পরীক্ষা করে দেখতে চান কাকের রং কি। যেই ভাবা সেই কাজ। আপনি ১০০০ হাজার কাক র‍্যানডমলি বাছাই করে পর্যবেক্ষণ করলেন। আপনি দেখলেন কাকের রং